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Three Treasures Tong三寶堂 東方美學生活誌 | 香港文玩藏家 | 歷史冷知識 本地收集家,古美術品出讓,瓷器,玉器,茶具。歡迎歡迎

22/10/2026

屋下有豕,意味著實實在在的家業恆產與安居底氣。「無豕不成家」,道出的正是華夏文明深植在骨子裡的安身之道:不隨波逐流,任世事變幻,家肥屋潤才是立世之本。

#三寶堂 #九叔講古

豬才該是生肖第一位,不要再聯想去世俗平庸的印象了。當你翻開考古圖錄,被譽為華夏龍圖騰原型的紅山文化玉器,肥首大耳、吻部平齊,老祖宗最初依託天地造化的神聖面孔,正是這份質樸渾厚的模樣ー玉豬龍。在五千年前的先民眼中,豬絕非凡俗之物,而是生生不息...
21/10/2026

豬才該是生肖第一位,不要再聯想去世俗平庸的印象了。當你翻開考古圖錄,被譽為華夏龍圖騰原型的紅山文化玉器,肥首大耳、吻部平齊,老祖宗最初依託天地造化的神聖面孔,正是這份質樸渾厚的模樣ー玉豬龍。

在五千年前的先民眼中,豬絕非凡俗之物,而是生生不息的最高印信,記託著遠古先祖對大自然最強悍的生機與敬意。

待文明定居,古人造字立象,在屋頂「宀」之下安放了一尊「豕」,才有了延續三千年的「家」字。

屋下有豕,意味著實實在在的家業恆產與安居底氣。「無豕不成家」,道出的正是華夏文明深植在骨子裡的安身之道:不隨波逐流,任世事變幻,家肥屋潤才是立世之本。

上承五千年前通天敬地的神聖原初,下守三千年來家道殷實的人間安穩。——真正的體面與底氣,從來不是虛浮的聲名,而是能替家人遮風擋雨、守住一份基業的從容。

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【三寶堂・網上雅集】秋水初凝:素玉佩件微展玉石之美,在於天然,亦在於同框對比之下的各具風姿。 同為清冽之質,因水頭與巧雕線條形制比例之別,各有其氣韻與緣分。本週雅集精選六款文人案頭佩件,一字排開,供諸位同好靜心對比: 結緣價位約在 HK$ ...
20/10/2026

【三寶堂・網上雅集】秋水初凝:素玉佩件微展

玉石之美,在於天然,亦在於同框對比之下的各具風姿。 同為清冽之質,因水頭與巧雕線條形制比例之別,各有其氣韻與緣分。

本週雅集精選六款文人案頭佩件,一字排開,供諸位同好靜心對比:

結緣價位約在 HK$ 980 – $3600 之間(入門佩戴至巧雕兼備),

① 號 |《秋山晚翠》
②號丨《胸懷幽遽山水入畫》
③號︱《曠野詩篇》
④號丨《匠心獨運‧黃翡化作一抹秋色》
⑤號丨《蒼翠傳世》(已備香港鑑定證書,隨單附贈)
⑥號丨《墨染山河》(已備香港鑑定證書,隨單附贈)

六件作品皆為天然 A 貨孤品,現已入冊登錄,待有緣人結緣。

各件之尺寸、詳細鑑賞參數,已完整整理於第一則留言。若對特定編號有眼緣,想細看特定角度的自然光實拍視頻或對比色階,歡迎隨時點擊 WhatsApp [ wa.me/66033760]與掌櫃交流。

各款精確結緣價與高清微距已更新於網店專屬展區。點擊帖文連結,即可查閱。

【三寶堂・網上雅集】

【三寶堂・網上雅集】秋水初凝:素玉佩件微展玉石之美,在於天然,亦在於同框對比之下的各具風姿。 同為清冽之質,因水頭與巧雕線條形制比例之別,各有其氣韻與緣分。本期雅集精選六款文人案頭佩件,一字排開,供諸位同好靜心對比: 結緣價位約在 HK$ ...
19/10/2026

【三寶堂・網上雅集】秋水初凝:素玉佩件微展

玉石之美,在於天然,亦在於同框對比之下的各具風姿。 同為清冽之質,因水頭與巧雕線條形制比例之別,各有其氣韻與緣分。

本期雅集精選六款文人案頭佩件,一字排開,供諸位同好靜心對比:

結緣價位約在 HK$ 980 – $3600 之間(入門佩戴至巧雕兼備),

① 號 |《秋山晚翠》
②號丨《胸懷幽遽山水入畫》
③號︱《曠野詩篇》
④號丨《匠心獨運‧黃翡化作一抹秋色》
⑤號丨《蒼翠傳世》(已備香港鑑定證書,隨單附贈)
⑥號丨《墨染山河》(已備香港鑑定證書,隨單附贈)

六件作品皆為天然 A 貨孤品,現已入冊登錄,待有緣人結緣。

各件之尺寸、詳細鑑賞參數,已完整整理於第一則留言。若對特定編號有眼緣,想細看特定角度的自然光實拍視頻或對比色階,歡迎隨時點擊 WhatsApp [ wa.me/66033760]與掌櫃交流。

各款精確結緣價與高清微距已更新於網店專屬展區。

【三寶堂・網上雅集】官網連結:https://www.threetreasurestong.com/daily-treasures

18/10/2026

山不必皆在腳下,丘壑早已在胸中。「人在塵世,心已登高」,這是中國文人與行道者深沉的格局。
#三寶堂東方美學

世人皆知九月初九是「登高節」,以為這不過是秋高氣爽時的一場踏青雅興。但若翻開東漢末年的古籍,你會讀到一段極其肅穆的記載。梁代吳均在《續齊諧記》中寫道,汝南人桓景隨方士費長房學道,某日費長房告誡他:「九月九日,汝家中當有災厄,急令家人縫囊盛茱...
18/10/2026

世人皆知九月初九是「登高節」,以為這不過是秋高氣爽時的一場踏青雅興。

但若翻開東漢末年的古籍,你會讀到一段極其肅穆的記載。梁代吳均在《續齊諧記》中寫道,汝南人桓景隨方士費長房學道,某日費長房告誡他:「九月九日,汝家中當有災厄,急令家人縫囊盛茱萸繫臂上,登山飲菊花酒,此禍可除。」桓景依言舉家登山,傍晚歸來,只見家中所畜雞犬牛羊,盡皆暴死。

在古籍中明確記錄在重九日登高,原不是休閒遊玩,而是一場的「避濁求生」。

術數中,「九」為陽數之極。九月九日,日月並九,故稱「重陽」。古人深諳「物極必反,陽極而陰生」的天地法則。深秋交九,天地間肅殺之氣漸盛,窪地、溝壑與濁塵積聚鬱結,最易侵損人身。古人在這一天佩茱萸以辟穢、飲菊花以延年,更重要的是離地登高——藉由拔升身位,躍出沉滯的窪地濁氣,於山巔之上,吸納天地間浩然純陽。

然而,人身受制於形骸,有時礙於山川阻隔,欲想登高,未必話去就去。

南朝畫家宗炳在晚年時交出答卷。他一生眷戀山水,暮年老病交加,難以策杖遠行,但他寬懷笑對,將平生所歷之名山大川盡數繪於居室四壁,撫琴笑言:「澄懷味象,臥以遊之。」

山不必皆在腳下,丘壑早已在胸中。「人在塵世,心已登高」,這是中國文人與行道者深沉的格局。

天時運轉,神聖交匯。九月初九這一天,在南洋新馬一帶,更是道門極其隆重的盛典——「九皇大帝寶誕」九日清齋圓滿、恭送聖駕回鑾之期。

千家持素,萬姓祈安。九皇信仰的核心是「消災解厄、注福延生」,這與重陽古禮的「避濁納清」,在天地造化的至理上完全殊途同歸。

九皇清齋滌蕩身心內濁,重陽登高避散山川外厄。九叔身為道門弟子,在此焚香稽首,遙祝新馬同道:

九皇回鑾,神恩嘉庇; 濁氣消散,清吉安康。

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📌 記得【按讚 + 追蹤】三寶堂!跟住九叔,每集帶你拋開市井俗套,讀懂節令與傳統背後的真正格局。

我們將上述鑑賞標準與寓意融入了這款《天然翡翠秋山圖》中。(歡迎結緣)

品項參數
材質:A級翡翠
款式:雕件掛飾
工藝:精工手修
顏色特徵:秋葉黃| 蒼嶺綠
規格(最大值):闊40 ; 長62 ; 厚7 (mm)
種水/等級:略透光糯種
附註:結構完固,存在自然原生肌理
配套附件:手工穿繩

現代人看花生,第一反應往往是酒肆下酒物,或是市井婚俗裡那句聽得耳生繭的「早生貴子」。但在它原產地與來到東方之後,落花生從草芥之物,變成一部寫在泥土深處的宗族大經。在三千年前秘魯莫切文化中,在西潘王大墓裏,伴隨最高統治者長眠的,並非凡俗器物,...
15/10/2026

現代人看花生,第一反應往往是酒肆下酒物,或是市井婚俗裡那句聽得耳生繭的「早生貴子」。

但在它原產地與來到東方之後,落花生從草芥之物,變成一部寫在泥土深處的宗族大經。

在三千年前秘魯莫切文化中,在西潘王大墓裏,伴隨最高統治者長眠的,並非凡俗器物,而是一條由二十顆巨大純金、白銀鑄成的「花生」交替串成的祭祀大項鍊——左側十顆為純金,像徵白晝與太陽;右側十顆為白銀,像徵黑夜與月亮,是遠古先民對天地平衡、大地之母吞吐萬物與死後重生的至高敬畏。花生在這裏並非口腹之慾的標記,

花生在明代萬曆年間遠涉重洋登陸中原。醫聖李時珍在《本草綱目》中以其生長異質,親自定名為「落花生」——其花開於地面,受粉後子房柄卻彎垂向下,毅然鑽入泥土深處結果。因其災荒之年救民無數,民間更尊為「長生果」。

到了乾嘉盛世,「花生」更從農田躍升至文人案頭清供。陳鳴遠的紫砂花生巧奪天工,乾隆官窯的象生果盤精妙入微。歷代藏家與文人雅士所求的,豈是俗薄的諧音?

地上開花,是喧囂於世的繁華;地下結果,是深藏不露的厚重。 更為震撼的是,當你自沃土中拔起一株花生,便會看見:一藤牽繫眾子,同氣同根。各自飽滿,卻又生死同脈。

一個家族真正的興旺,從來不是枝頭花開得有多張揚,而是根底扎得有多深沉、同胞手足在風雨暗處能否同心守望。花秀於外不過一季,實藏於根方能傳世百代。

那麼,為何在極致繁榮的盛清雅集裡,要將一顆滿身泥氣的花生,陳置於書齋几案之上以供清賞?

💬 答案已放在留言區第一則,點開看看文人風骨背後的深意!

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實驗室合成玉石色水這麼頂級,又沒有半點雜質,是不是比天然帶棉的翡翠更好?其實,這就看你喜歡「工業飾品(Accessory)」還是「文化雅器(Vessel)」?先秦《管子·地數》有云:「天下之精氣,聚於山川,發為金玉。」玉石之所以尊貴,從來不...
14/10/2026

實驗室合成玉石色水這麼頂級,又沒有半點雜質,是不是比天然帶棉的翡翠更好?

其實,這就看你喜歡「工業飾品(Accessory)」還是「文化雅器(Vessel)」?

先秦《管子·地數》有云:「天下之精氣,聚於山川,發為金玉。」玉石之所以尊貴,從來不是因為它只會完美無暇地出現,而是因為它承載了數億年地質運動的造化與天機。古人深知「玉石為天成,雕琢乃文雅」,面對一塊由天然地脈孕育、瑕瑜互見的璞玉,藝術家必須端詳石理,因料施藝,這是一場人與天地精氣的深度通感與對話。

如今科技昌明,只要有足夠的預算,就能在恆溫高壓爐裡無限量產出毫無破綻的化學結晶。但商業的現實是——工業品的邊際成本永遠是遞減的(看看培育鑽石如今暴跌的宿命)。科技能造出頂級色水、閃耀奪目的「飾品」,卻永遠造不出承載文人風骨、記錄歲月痕跡的「雅器」。

那麼問題來了:一種是實驗室生成的完美飾品,另一種是帶有自然標記的人文藝術,你覺得現代人更喜歡哪一種?

💬 答案已放在留言區第一則,點開看看,看是否你心中所想的答案!
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【三寶堂私藏分享】舊工手雕老翡翠《濠梁秋水》|非賣品,僅供賞鑑。

在隋唐演義的故事裡,「鐧打裴元慶」是一段鬥勇亦鬥智的經典對決。當時隋軍圍攻瓦崗寨,名列「第三條好漢」的少年猛將裴元慶手握一對八卦梅花亮銀錘,神力驚人,接連挫敗單雄信等多位瓦崗好漢。危急之際,主帥秦瓊(秦叔寶)提鐧親自迎戰。論膂力,秦瓊深知硬...
13/10/2026

在隋唐演義的故事裡,「鐧打裴元慶」是一段鬥勇亦鬥智的經典對決。

當時隋軍圍攻瓦崗寨,名列「第三條好漢」的少年猛將裴元慶手握一對八卦梅花亮銀錘,神力驚人,接連挫敗單雄信等多位瓦崗好漢。危急之際,主帥秦瓊(秦叔寶)提鐧親自迎戰。

論膂力,秦瓊深知硬接那對數百斤的銀錘絕無勝算;而裴元慶自負勇武,卻也素聞秦叔寶仗義之名,交手時便誇口願接秦瓊三鐧。交戰數合後,秦瓊避實就虛,佯裝力竭虛晃、拔馬便撤。裴元慶求勝心切,策馬急追。

就在兩馬交錯的電光石火間,秦瓊回身使出家傳絕技「回馬鐧」(撒手鐧)。金鐧借著回身之力,破風而出,結結實實打在裴元慶的護心鏡上。只聽一聲震耳巨響,這力道雖未傷及性命,卻震得裴元慶氣血翻湧、虎軀一震。

這一鐧不僅挫了少年將軍的傲氣,也打出了秦叔寶的智謀與膽色,讓裴元慶對秦瓊心悅誠服,更為日後裴家父子倒戈投奔瓦崗寨埋下了重要伏筆。

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- [ 三寶堂私藏標本] 【實體作品賞析】
我們將上述鑑賞標準與寓意融入了這款《刀馬人五彩六方瓶》中。

12/10/2026

「山僧不解數甲子,一葉落知天下秋。」🍂

三寶堂專頁首篇有「一葉知秋」背後更深層的文化密碼,快來看看!
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