18/02/2026
SOALAN
Ustaz, terdapat sebahagian asatizah yang mengajar bahawa apabila darah haid berhenti dalam waktu Asar, maka wanita tersebut wajib menunaikan solat Zuhur juga, dengan alasan โbarangkali darah itu telah berhenti sejak waktu Zuhur lagi.โ
Persoalannya, adakah wajar kita menggunakan alasan dan bentuk penerangan seperti ini kepada masyarakat awam?
JAWAPAN
Alasan tersebut, pada pandangan ambe - wallฤhu aโlam - adalah tidak tepat, atas beberapa pertimbangan berikut:
1. Alasan โkemungkinan darah telah berhenti lebih awalโ tidak disebut oleh para ulama fiqh yang muktabar sebagai sebab diwajibkan solat Zuhur apabila suci dalam waktu Asar.
Sebaliknya, kewajipan tersebut ditetapkan berdasarkan kaedah waktu solat Zuhur dan Asar berkongsi ketika uzur, bukan atas dasar sangkaan atau kemungkinan semata-mata.
2. Sekiranya jelas bahawa darah masih keluar sepanjang waktu Zuhur dan hanya berhenti dalam waktu Asar, maka kewajipan solat Zuhur tetap sabit dan ditunaikan dalam waktu Asar.
3. Alasan tersebut tidak konsisten jika diaplikasikan pada waktu lain.
Sekiranya alasan โmungkin darah telah berhenti lebih awalโ diterima, maka sepatutnya apabila darah berhenti dalam waktu Maghrib atau Subuh, wanita tersebut diwajibkan p**a menunaikan solat Asar atau Isyak, dengan alasan yang sama. Namun, tiada seorang pun ulama fiqh yang mengatakan demikian.
KESIMPULAN
Kewajipan wanita yang suci dalam waktu Asar untuk menunaikan solat Zuhur bukanlah kerana kemungkinan darah telah berhenti lebih awal, tetapi kerana waktu Zuhur dan Asar dianggap satu waktu ketika ada uzur.
Menurut pandangan ambe, bentuk penerangan kepada masyarakat awam hendaklah berasaskan apa yang disebut oleh ulama fiqh bukan atas andaian yang tidak mempunyai sandaran ilmiah.
ูุงููู ุฃุนูู
ุจุงูุตูุงุจ
Kredit:
Abu Usamah Mohd Hanapiah bin Hj Hussin
31/1/2025
